麥寮國定古蹟之- 光大寮聚寶宮 & 拱範宮開山媽祖

日期:2010/09/19, 作者:貝瑞, 分類:人文地方 • 雲林十大 • 雲林好玩景點地方

在東西向快速道路上往麥寮鄉眺望，會發現麥寮的廟宇很多，而且還滿密集的，幾乎每一村都有寺廟，家家都有各自祀奉的神明。主要是因為神明在靠海鄉鎮擁有廣大的信徒，保佑沿海居民出入平安，這次先介紹聚寶宮與拱範宮！

麥豐村聚寶宮，又稱為光大寮聚寶宮

光大寮，以前稱為公代寮，同音無同字。公代是一種貝殼類海產的名稱，據相關資料顯示主要遍佈在河川出海口的泥沙內面，每當海水退潮後，海沙埔呈現一洞一洞的，應該是公代吸取空氣的空氣洞。其實全台灣捉公代為食的地區很少，有的甚至沒聽過沒看過公代。公代寮的舊名已經有三、四百年的歷史，但是現在被改為光大寮，有幾種講法。

1.代表庄頭發揚光大。
2.因為蕭仔爺此尊光明正大的濟世福神在這安鎮。
3.台灣光復後，隨蔣總統來台的軍人，一直想要光復大陸。

雖然無法確定改名的原因，但是字改音無改，由此可知最正確的應該是海產名稱-公代。正好也代表老祖先來台開墾的艱難與辛苦！

傳說三、四百年前先民來此荒地開墾，糧食不足，便在海邊搭寮仔撿海產為副食品，剛好此地海邊公代甚多，因此才有公代寮的名稱。

不過隨著時間經過，漸漸被麥寮麥豐村取代。

聚寶宮供奉蕭府太傅，清乾隆期間先民自泉州恭迎渡台，僅以竹葺茅造供奉，清咸豐年間改建磚瓦杉造，取名「富美宮」，光緒年間蕭太傅代天巡狩，北至竹塹南抵台南府城，全境信眾熱烈迎拜，蕭太傅威名遠播，始得擴建重修，因不與泉州祖廟同名而改今名「聚寶宮」。蕭太傅一生為官清正剛直，講義氣，不畏權勢，事君至忠，愛民如子，功業彪柄，萬民感載，後人為感念蕭府之大恩大德建廟崇祀，自受人間香火，英靈顯赫，神威遠播，並奉旨代天巡狩，成為『王爺總攝司』。

黑官爺(有點遮到…)

此尊聖駕乃一隻黑犬，據說為蕭太傅千歲的腳力
於民國七十九年往中國進香時，富美宮所贈的神像，現供奉在龍邊神龕的前面，在蕭太傅千歲南巡台南時，有一段故事：當蕭太傅南巡至台南府城時，當時是日治時期，日本的知事有意刁難，明言為怕民眾搶轎，其實暗地裡欲讓南巡隊伍下不了臺，先在空地用八支木樁釘入地表約三尺，再將神轎綁在椅條上，再跟民眾講：”如果蕭太傅千歲有靈，眾人一定可以抬起神轎，若眾人抬不起來，就表示蕭太傅不走了，要留在府城由台南知事自由發落”

後來蕭太傅千歲降乩告知眾人，明天一早準備一堆牛羊雞骨頭置於神轎地上，再聽候指令抬轎
隔日，眾人依指示行事，將骨頭擺放在神轎下，突然從草叢內跑出一隻黑狗，率先跑去吃骨頭，隨後不知從那來的一大群野狗蜂擁而上，就在此時蕭千歲降乩令眾人前去抬轎，在一陣狗吠人抬一陣騷動下，一舉抬起神轎，眾人咸信當時帶頭的那隻黑狗，就是蕭太傅千歲的腳力-黑官爺。

馬使爺

旁邊的香客大樓

光大寮聚寶宮
祠奉主神：蕭府太傅
(05)6932058
雲林縣麥寮鄉光大寮36號
網址介紹

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麥寮拱範宮溯自前清康熙二十四年

麥寮拱範宮之建立及崇祀開山六媽，溯自前清康熙二十四年，由湄洲純真老禪師，佩奉湄洲祖廟朝天閣正六媽神像，自海豐港登陸到臺。恭祀於[海豐街-天后廟]。斯時聖母威靈顯赫，慈光普施。遠近居民感受神恩，禱求崇敬者日眾。旋經眾善信虔誠叩求聖母金身留臺永祀，遂恭塑諸神像，並興建廟宇，廟名「拱範宮」；意求拱衛範圍之生靈平安永康。

麥寮拱範宮迄今（民國九十二年）廟史已達319年
迨至乾隆年間，因新虎尾溪洪水氾濫，海豐港被毀，居民流離失所，哀鴻處處，尚幸人丁安然，承蒙聖母神光庇佑之功爾。旋奉聖母聖諭，於乾隆七年壬戌，神人一志，播遷於現居地，開埠墾殖，並重新興建廟宇於現址，廟名仍為「拱範宮」。

本省崇祀天上聖母之廟宇眾多，究以何地建廟最為悠久，時為論者爭辦不已，惟一般皆公認澎湖馬公之天后宮之始建日期最早，至於台灣本島，究以何座天后廟崇建最久，殊不易判斷，坊間尚有自稱萬歷媽祖，明朝媽祖者眾，惟無論自稱為何?皆應以史籍為其崇祀之據，以免失之偏頗，據供範宮碑文、史籍及有關方志，如「雲林采訪冊」之史料所載，應可確定其肇建於康熙二十四年，應為雲林沿海之最早之天后廟，且其範圍涵蓋麥寮、台西、褒忠、東勢、崙背等五鄉鎮，三百二十五年來自麥寮拱範宮分靈出閣之廟宇亦達四千餘間，廟內開山殿供奉自第一代住持純真禪師及歷代住持之祿位，記載完整，足以證明麥寮拱範宮之歷史淵源。