先前講述過柯鐵虎-鐵國山武裝抗日事件，主要是以斗六、斗南與古坑地區為據點，那其他鄉鎮的抗日情形，就藉由當地耆老的口述，來了解當時的狀況。

口述歷史

【莿桐地區】

黃茂己先生：日據初期古坑大坪頂有柯鐵虎領導之抗日事件，斗六有義士抗日，勢力相當大。聽說日本政府曾設一宴會請抗日者出席，有人密向日本人檢舉，乃以紅花白花區分是否抗日分子，再一舉將抗日者殺滅。

林有香先生：聽說有一抗日份子被捕殺時僥倖未死，仍然破口大罵日本人，終於再度被殺而亡。

謝金輝先生：家母曾告訴我以前的抗日故事，親日份子或官員是以紅花示之，抗日份子則以白花識別，其中有一廚師暗示抗日者言：「死狗知足不知走」，聰明的抗日份子或土匪即趕快離開，其餘不知情者，終被一舉成擒。

湯張權先生：聽老一輩的人曾說：「日本人相當奸詐，為了宴請抗日黨徒用計頗深，詐稱赴宴者須繳槍再入席，離席時就可歸還槍枝，先佯行多次，且未予捕殺。俟詐騙多次後，待抗日者信以為真，參加者人多後才一舉滅之。其中有一日人名叫長岡者，認識其中抗日份子之一人，為了救他免於死亡，乃為他換過花色，那人即倖免該次災難。」

【林內地區】

曾興雨先生：李保是九芎村人，家裡開榨油行，高大善良，學問也很好。不滿日人高壓統治政策，因此和一些抗日份子常有聯絡。沒想到遭人出賣，被日軍所捕，被捕者多達160餘人，日軍挖了兩大坑，將這些抗日份子刺死後丟進深坑裡，時天色已暗，李保心想橫豎是一死，乾脆自己跳下去，還可免受刺刀之痛，於是趁日軍不備之際，縱身跳入，這些抗日份子全被刺死後，日軍潑下汽油，點火焚燒屍體，位於底層的李保，幸運的沒被燒死，只有右手四隻手指被燒毀了，剩下一隻大拇指，等日軍走後，才偷偷爬出來，撿回一條命，剩下大拇指的他，竟然也可以寫字，而且寫得很漂亮。

鄭慶榮先生：李保有個孫子當國代，名字記不起來。

Q：有無遺留當時的刑場、義民塚、有應公或百姓公之類的傳聞？

鄭慶榮先生：九芎村有一個萬善公祠，是清光緒22年，日據時期日寇「兒玉」中尉率部隊於九芎林內地區，謂之要消滅抗日義民，展開燒殺凌虐，燒毀民宅77戶，就地屠殺男女老幼村民數百人，棄屍遍地，慘絕人寰。至民國59年，村民賴電火於骨塚處設立「百姓公」，立祠收容冤魂。民國70年村民黃四同再奔走集資改建現代化廟宇，眾議稱為「萬善公」祠。另在雲海工專旁有一座忠義公廟，原雲海工專專址為日本之「刑場」，抗日義民為爭自由、民主而喪生於刀下者不計其數，骨骸散落四處，後雲海工專開發之際，由其董事長孫勤先生將之收葬於此，並祈保佑鄉民。

張連冬先生：日據時期刑場大多設在刑事組內，位在斗六郡役所警察課，是斗六區署的前身。

【土庫地區】

陳金勝先生：有陳義順先生，畢業於日本早稻田大學，因不滿日本人在台專制統治，因此赴上海參加抗日運動，和前副總統謝東閔先生頗有淵源。有人說以前謝東閔先生是追隨陳義順先生從事抗日活動，因此後來為了紀念他的成仁，而在土庫立碑紀念他，陳義順是土庫下庄人。

Q：有無遺留當時的刑場、義民塚、有應公或百姓公之類的傳聞？

盧福先生：土庫有一百姓公廟，根據我爺爺的說法，是當時日本占領時，土庫有一建功山，死了不少人，靈魂無法散，因此建了這座百姓公廟來祭祀。

石耀棋先生：日本佔領台灣時在1985年10月7日，根據日本見聞誌記載，土庫有四百餘人反抗，被打死50餘人。聽聞當時兵分三路約650人進攻，並用炮攻當時隘門，就是現在民眾服務站那裏，攻進街上後對民宅亦進行攻擊，最後甚至放火燒了整個土庫街上，當時居民四處逃逸，有逃往菁埔或北港等地方。殺死的居民則都集中葬在同一地方，像現今土地公廟前就是。

【元長地區】

吳則善先生：柯鐵集團後來變為抗日組織，本鄉有吳羊母(大東)、鄭巡(埔墘)二人也參加抗日，因為硬抓柯鐵集團不成，後來採懷柔政策，一、二年好禮相待，第三年宴會請客時就不懷好意，宴客會場外都是日本人，此時吳羊母、鄭巡見苗頭不對，以尿遁法逃出，逃離現場，其餘則被抓。

Q：有無遺留當時的刑場、義民塚、有應公或百姓公之類的傳聞？

吳則善先生：在日據時期因遷塚而挖出大量的無主屍骨，各地都設有「有應公」或「萬善祠」之類的小廟宇加以祭拜。

【北港地區】

呂雲騰先生：抗日志士許寸金，他是北港三大郊之一龍江郊的後代子孫，曾留學日本得到文學及醫學博士，所以能醫能文，著有「慕陶小輯」。日本政府在台推行「皇民化運動」時，許氏靠他文學基礎，推展民族文化，被日警列入黑名單。昭和18年(民國32年)，日本人在鳳山、東港兩地製造白色恐怖事件，許寸金、吳海水、歐清江、陳江山等名醫、律師多人被判思想有問題而入獄達一年多，直至台灣光復才釋放。他曾任高雄醫師公會副會長、高雄參議員、四屆醫師公會理事長，其尊夫人王朱鸞受他影響熱心社會服務，當選首屆高雄縣議員。許氏他為人隨和慈善，在鳳山時對來台之大陸同胞，常極力設法溝通，消除雙方歧見，使鳳山在228事件中，能安靜如常，此應歸功於他。不久許氏回北港主持「朝天宮貧民施醫所」，他不求名也不求利回饋故鄉，嘉惠沿海一帶患者，至今仍受人欽佩。

林良益先生：楊茂松也是文化協會成員，曾被日警抓去關。陳明新和陳家湖是叔伯兄弟，陳世森親小弟。日據時期因反日本，受日人監視。台灣光復後，他不滿國民政府，參加228事件被捕處死。

呂雲騰先生：蔡培火先生的哥哥曾參加抗日運動，遭日警通緝舉家遷居大陸，不久又回台。他17歲時畢業於台灣總督府國語學校師範部，從事教職，但因參與同化會受日警干涉而辭去教職，轉而留學日本，與日本革新派交往密切，並創辦台灣青年，要台灣同胞「把心胸放寬、破除迷信、提倡體育、興起言論等皆可踏出自立自強的第一步」，說明「總督府同化主義的差異點」。他參與大正10年(民國10年)，「台灣議會」設置請願連署人，有南蔡北蔣(蔣渭水)推動民族運動，後被日警緝捕監禁二個月。在日據時期他曾參與文化協會、台灣民眾黨與林獻堂、蔣渭水是同志，他們鼓吹台灣自治運動，設置台灣議會。光復後，他當選立法委員、行政院政務委員、總督府國策顧問等。

【虎尾地區】

● 並沒有完全針對抗日事件的敘述，只有略提日據時期的虎尾狀況。

黃鬱金先生：請參考「能過虎尾溪，難過西螺溪」的傳說

黃嘉益先生：民國前18年(1894年)，日清戰爭滿清戰敗，和日本訂立馬關條約，台灣淪陷於日本，日皇指派北白川宮親率日軍來台灣，在虎尾溪兩岸間，土匪和日軍對峙激戰，日軍戰敗，又率領大軍滅了土匪，並在激戰地，大舉屠殺，遇屋即燒，遇人即殺，虎尾地區變成焦土荒蕪之地，連文昌祠、德興宮無一倖免。

●【二崙地區】【東勢地區】【褒忠地區】【麥寮地區】【台西地區】【四湖地區】

【水林地區】-眾答：本鄉無抗日活動或事件。

●【崙背地區】【口湖地區】-無口述紀錄

雲林時光Yunlin