雲林人不可不知【廟宇篇】-朝天宮與大甲鎮瀾宮
【雲林小學堂】
北港朝天宮跟大甲鎮瀾宮之間有很深的淵源,但是自從民國77年以後,雙方有點小小的不愉快,有時還會被媒體炒作成口水戰。其實以前大甲鎮瀾宮遶境進香是到北港的朝天宮,不過後來就改到嘉義新港奉天宮遶境進香。
大甲媽祖進香的歷史與淵源及演變過程,由於欠缺文獻記載, 很難有一段確實的推溯 ,尤其是清代的文獻,缺少有關大甲媽祖進香之記載.但從近代出版的廟志及當地父老的追憶和口述得知 . 大甲媽進香的歷史演變過程分四階段:1.中日甲午戰爭之前-往湄州祖廟謁祖2.日治初期至一九八七年-往北港3.一九八七年至一九九零年-往湄州祖廟、天后宮港里祖祠天后祠4.一九八八年迄今-改往新港”繞境進香”。〈日據時代,大甲人從附近的大安鄉大安港或溫寮港搭帆船出海,前往大陸湄洲祖廟進香。後來大陸淪陷加以大安港泥沙淤積嚴重.,到大陸進香才停止。改往北港進香遶境。早年北港有牛墟,大甲地區有人前往北港買牛,因緣際會也會到北港朝天宮拜拜祈求平安,非常靈驗.於是相約還願.人數愈來愈多〉
以往大甲媽祖出巡的目標是北港朝天宮,稱為「回娘家」?!
〈源自雲林縣鄉土史料〉北港當地耆老的說法:
1.大甲鎮瀾宮即天后宮-民國75年5月18日拆除北邊金亭重建時,挖出一長約三尺、寬約八寸的泉州石,上面刻有「天后宮界」,自此大甲人才知道鎮瀾宮也是天后宮。
2.大甲鎮南宮確實有一尊媽祖是由北港朝天宮分靈去的,鎮瀾宮正殿奉祀兩尊媽祖(本身原有一尊+北港分靈一尊)。每年分靈媽再回娘家,此活動至少延續一百多年,可從日本昭和八年大甲公學校所編的『大甲鄉土の概觀』中得知,有段文字記載「大甲媽祖自北港分香,一年一回北港進香,進香日期每年一月十五日決定。」
3.根據民國51年4月16日聯合報第八版報導,當年大甲往北港進香之81歲的張桂蘭女士,家住台中縣后里鄉,自述20歲時即參加大甲進香團。太平洋戰爭時,日人才禁止進香!每年張女士都隨團步行到朝天宮進香,至今已有五十四次了,可見此活動由來已久。
但大甲鎮瀾宮的說法:民國七十六年(西元一九八七年)國曆十月卅一日、農曆九月九日,帶著台灣省眾善男信女虔誠之心願,首次到福建省湄洲島、湄洲媽祖祖廟、賢良港天后祖祠、謁祖進香,參加紀念媽祖昇天一千週年典禮,並請回湄洲媽祖祖廟媽祖神像,到大甲鎮瀾宮奉祀,同時也澄清了「大甲媽」並不是由北港朝天宮分靈。「北港遶境進香是回娘家」的錯誤觀念。
惟〈源自雲林縣鄉土史料〉北港當地耆老的說法:
1.民國七十六年政府尚未對大陸開放時,大甲就在當年十月經由日本轉至湄洲迎回一尊「湄洲媽」,並查不到鎮瀾宮開基媽來自湄洲祖廟。
2.民國七十七年鎮瀾宮董事會正式決議將名稱改為「大甲鎮天上聖母遶境進香」,取消“北港”二字。
3.爾後幾年大甲擲筊來北港謁祖進香日期決定時,北港有遊覽車租團去大甲廟送媽祖出廟,當時鎮瀾宮即廣播「北港來之進香客,如要吃粥在後殿。」,曾有人入內抗議,應稱「北港來之參拜者,不宜稱進香客。」〈進香-在廟與廟之間,其實含有下對上的含意。遶境-通常是指神明帶領所屬兵將在其「轄區」範圍內掃除妖孽,為民除害,基本上是一種上對下的巡視,與進香剛好相反。〉
4.民國七十七年正月十五日大甲鎮瀾宮召開董監事會,討論北港進香事宜。最後以十三票對三票決議,取消北港行程,改往新港奉天宮遶境。
後來在媒體上常常看見兩邊互摃,淪為口水戰。
東森新聞報-分靈之爭! 鎮瀾宮、朝天宮心結20年 (2007.5.2)
因為一句「廟店」,再度讓朝天宮和鎮瀾宮的心結浮出檯面!其實這兩家廟的歷史都很悠久,都在清朝年間創立,不過早在20年前,兩廟因為分靈之爭而鬧翻互不往來,常常比信眾多寡、出巡的規模大小,就連政治上有多少天王擁護,也是比較話題。 這兩間台灣首屈一指的媽祖廟來頭可不小,鎮瀾宮和朝天宮都在清朝創立有上百年的歷史,兩個廟的資產都超過好幾億,兩間廟宇實力差不多,也因此經常暗中較勁。
聯合報-與朝天宮和解? 鎮瀾宮:隨緣(2009.2.3)
嘉義縣新港奉天宮 與雲林縣北港朝天宮 大和解,台中縣大甲鎮瀾宮 是否也能與北港朝天宮重修舊好,再度前往遶境,引起眾人注目。鎮瀾宮 副董事長鄭銘坤昨天表示「一切隨緣」,不過目前看來,「緣分還沒到」。新港奉天宮 與北港朝天宮 因輩份之爭,也有數十年不往來,最近傳出大和解,「新港媽」還計畫到朝天宮會香,不少民眾質疑鎮瀾宮 與朝天宮是否同樣來個大和解?鄭銘坤昨天認為「誠意最重要」,事情發生到現在,朝天宮都沒有派人來說明,也沒人來邀請,如果自行前往,豈不變成「紅關公、白眉毛」。他說,大甲媽每年遶境進香路線,取決鎮瀾宮 董監事會與所有信徒,「不是我一人能決定的」、「一切隨緣」,但很多信徒都沒有感受到對方的誠意,所以「緣分應該還沒有。
大甲媽本來就應該往北港進香,不應該因為人的意志改變百年傳統,北港媽祖就分靈角度也比大甲媽位階高,本來就是進香而非繞境,另外大甲的陣頭幾乎都由北港廟傳授,當年大甲廟靠往北港進香知名度更因此大增,自稱繞境,改往新港,足見大甲廟的自私。
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拜託~人家去北港進香也是要自己辛苦那麼多天才有知名度~幹嘛~好像功勞又是你們的了~你們只是一個目的地而已~什麼靠你們知名度大增~而起大甲媽繞境最巔峰時期的這幾年不是去你們那邊內~離開你們人家越來越進步還有臉在這邊說嘴個屁~人家是靠自己好嗎~你們不只自私還自大~顧人怨還不自知~
還有要傳授人家陣頭~所以呢?然後呢?在你們那邊學就只能去你們那邊表演?是這樣的意思?如果傳授的這麼累就不要傳授不是比較快~而且人家都不去你們那多久了 ~還一直說嘴~看起來就是你們在靠吃他們豆腐想炒作罷了~
過年安太歲,宮廟太歲符,太歲星君名諱,年號,制解五鬼天狗白虎,太歲燈,山海鎮全錯。
黃曆,通書本同出一系,十二神煞是最基本學識,各派通書如象吉通書、鰲頭通書、永吉通書、永寧通書等,皆流年神煞順數而行,即病符為舊歲。清乾隆-四庫全書-子部-協紀辨方書〈乾坤寶典〉亦曰:病符主災病,常居歲後一辰即「舊歲」也。然黃曆卻出現流年神煞逆數而行,即太陽為舊歲。造成廟宇制解十二神煞,收取費用,如癸巳年,生辰辰龍應制解病符卻制解太陽,生辰未羊應制解 喪門卻制解天狗,生辰丑牛應制解白虎卻制解五鬼,生辰酉雞應制解五鬼官符卻制解白虎等。更未探究太歲符結構,左邊安南斗星君〈南斗六司星君〉應畫六個圈,右邊安北斗星君〈北斗七元星君〉應畫七個圈,卻安東斗〈東斗五宮星君〉畫五個圈的奇怪現象。甚至劃十二圓圈。問其緣由,答曰:未曾學符法,只依傳承。製造太歲神牌位與三海鎮廠商,則盲目依黃曆上所畫,製造販售。
再則歲名天干地支,如壬辰年天干應為玄黓,卻印成元默等。完全未考究《爾雅.釋天》原文內容。太歲星君更是稱號錯亂。癸巳年應安徐單大將軍,卻寫成徐舜大將軍等。各大宮廟源由不查,隨黃曆所印,誤謬參雜,競相流傳。可到 http://chidong.myweb.hinet.net/ 閱覽 liyeushyh@yahoo.com.tw 黃啟東敬上 0926253329 山海鎮與太歲牌與玄天上帝指訣錯誤部份 請看網頁 http://chidong.myweb.hinet.net/ 神煞辨正
安太歲祭改的十二項目出自哪?黃曆所印的有沒有故意在打瞌睡或亂印一通?
不是祭改,是制解,俗稱改運。
宮廟制解十二神煞源自以唐果老駕前神煞歌 順數一年一宮周而復始為基礎
歲駕劍鋒伏屍寄…. 二為天空仍可畏…. 喪門地雌孝服來…. 四為貫索勾神慮
官符五鬼及飛符…. 死符小耗月德具…. 歲破大耗闌干並…. 八為暴敗天厄至
九是白虎即天雄…. 天德絞煞卷舌忌…. 十一弔客與天狗…. 十二病符驀越位
要想知道專家說的對不對,有沒有故意在打瞌睡,不用買書,從網路下載
欽定協紀辨方書卷九,三、四頁與古今圖書集成博物彙篇藝術典第五百六十八卷星命部第四六八冊十八頁果老星宗:
太歲、歲駕、劍鋒、伏屍同宮取–太歲。
天空、太陽同宮取–太陽。
喪門、地雌、地喪、地猾同宮取–喪門。
太陰、貫索、勾神同宮取–太陰。
五鬼、官符、飛符、年符同宮取–五鬼。
死符、小耗、月德同宮取–死符。
歲破、大耗、闌干同宮取–歲破。
龍德、暴敗、天厄同宮取–龍德。
白虎、天雄同宮取–白虎。
福德、天德、絞煞、卷舌同宮取–福德。
天狗、弔客同宮取–天狗。
病符、驀越同宮取–病符。 以上十二項不就是宮廟制解項目嗎?
古今圖書集成博物彙篇藝術典第五百六十八卷星命部第四六八冊十八頁果老星宗:
地支吉凶星例、以年支橫取
………………… .鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬
年支:………….子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
歲駕:宜登駕,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
太歲:怕併凶,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
劍鋒:怕疊刃,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
伏屍:怕逢凶,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
……………………………………………………..
天空:殺喜空,丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子。
天空即太陽—-癸巳年從子數到巳,午馬制太陽
————–不可騙天騙地,胡說辰龍制太陽
……………………………………………………..
喪門:主喪服,寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑。
————–癸巳年從子數到巳,未羊制喪門
————–不可騙天騙地,胡說卯兔制喪門
地雌:怕併殺,寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑。
地喪:忌臨妻,寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑。
地猾:同前斷,寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑。
………………………………………………………
貫索:主縲絏,卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅。
勾神:同前斷,卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅。
………………………………………………………
五鬼:主詞訟,辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯。
————–癸巳年從子數到巳,酉雞制五鬼
————–不可騙天騙地,胡說丑牛制五鬼
……………………………………………………..
官符:同前斷,辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯。
飛符:同前斷,辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯。
年符:同前斷,辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯。
……………………………………………………..
月德:主化凶,巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰。
死符:身命忌,巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰。
————–癸巳年從子數到巳,戌狗制死符
————–不可騙天騙地,胡說子鼠制死符
小耗:田財忌,巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰。
……………………………………………………..
歲破:同 前,午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳。
大耗:同 前,午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳。
闌干:命限忌,午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳。
……………………………………………………..
暴敗:同 前,未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午。
天厄:同 前,未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午。
……………………………………………………..
白虎:命宮忌,申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未。
————–癸巳年從子數到巳,丑牛制白虎
————–不可騙天騙地,胡說酉雞制白虎
天雄:同 前,申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未。
……………………………………………………..
天德:能化煞,酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申。
卷舌:命限忌,酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申。
絞殺:同 前,酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申。
………………………………………………………
天狗:子宮忌,戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉。
————–癸巳年從子數到巳,卯兔制天狗
————–不可騙天騙地,胡說未羊制天狗
弔客:主弔孝,戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉。
………………………………………………………
病符:主疾病,亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌。
————–癸巳年從子數到巳,辰龍制病符
————–不可騙天騙地,胡說午馬制病符
驀越:主疾病,亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌。
………………………………………………………
欽定協紀辨方書卷九,三、四頁
地支吉凶星例、以年支橫取
鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬
年支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
太歲:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
……………………………………………………………………………..
太陽:丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子。癸巳年從子數到巳,午馬制太陽
…………………………………………… 不可騙天騙地,胡說辰龍制太陽
……………………………………………………………………………..
喪門:寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑。癸巳年從子數到巳,未羊制喪門
…………………………………………….不可騙天騙地,胡說卯兔制喪門
……………………………………………………………………………..
太陰:卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅。癸巳年從子數到巳,申猴制太陰
……………………………………………不可騙天騙地,胡說寅虎制太陰
官符:辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯。癸巳年從子數到巳,酉雞制官符
…………………………………………….不可騙天騙地,胡說丑牛制官符
……………………………………………………………………………..
死符:巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰。癸巳年從子數到巳,戌狗制死符
…………………………………………… 不可騙天騙地,胡說子鼠制死符
歲破:午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳。
………………………………………………………………………………
龍德:未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午。
白虎:申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未。癸巳年從子數到巳,丑牛制白虎
…………………………………………… 不可騙天騙地,胡說酉雞制白虎
福德:酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申。
……………………………………………………………………………..
弔客:戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉。癸巳年從子數到巳,卯兔制弔客
…………………………………………… 不可騙天騙地,胡說未羊制弔客
……………………………………………………………………………..
病符:亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌。癸巳年從子數到巳,辰龍制病符
…………………………………………….不可騙天騙地,胡說午馬制病符
兩本書合併取太歲。取太陽。取喪門。取太陰。取五鬼。取死符。取歲破。取龍德。取白虎。取福德。取天狗。取病符。
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即現世擇日館與黃曆所印的年煞,查閱立即知道專家有沒有專門害人家或故意在睡覺。
請不要胡說你ㄚ公教的,八、九十年了。亂說癸巳年辰龍制太陽,卯兔制喪門,寅虎制太陰,丑牛制五鬼,子鼠制死符,酉雞制白虎,未羊制天狗,午馬制病符。
會害死人的。連書翻都不翻,矇不懂的人。難道不知唐朝果老星宗與清欽定協紀辨方書是玄學家必備書籍嗎?
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1.朝天宮留有大甲清朝及日治時期來北港進香獻金的領收資料.
2.日治時期.福建是日本人的勢力範圍.兩岸並未禁止往來.中國政府還在台灣設了十多個華僑會館.
3.日治時期大甲到北港進香.早已規模不小.已登上報紙.和大甲的鄉土教材.