雲林口湖 牽水狀(車藏)祭典 6月30日登場, 挑飯擔祭祖傳百年為雲林重要文化資產

2017-06-26 聯合報 台灣僅有「牽水狀」 6月30日雲林登場

記者蔡維斌╱即時報導
列屬國家指定重要民俗的雲林口湖「牽水狀」將於6月30日起兩天在口湖沿海盛大登場,這項由金湖萬善爺廟、下寮仔萬善爺廟、蚶仔寮萬善祠三廟共同舉行的百年水狀祭,將有許多國內獨特的祭儀,雲林縣長李進勇邀請大家把握到雲林,遊口湖、賞水狀。

金湖萬善同祠副主委許文村說,牽水狀起源於172年前(西元1845年),口湖沿海遭暴風雨侵襲與瘟疫,萬人失縱或罹難,清道光皇帝憐憫百姓,加受災者為「萬善同歸」;後人舉行牽水狀祭儀追思先人,分別有排狀、牽狀、燒狀、倒狀等儀式,此外也有挑飯擔、放水燈等活動,流傳至今成為國內唯一的特有民俗。

文化處長林孟儀說,水狀是用竹架紙糊的筒狀供品,分三層各有代表的意含,法師誦經超度,帶領倒狀與燒狀,是很特特的民俗祭典,每年都會吸引成千上萬遊客來賞水狀,一走進口湖的金湖地區就看到路適擺滿水狀,很特別,值得一賞。「水狀祭背後含友善大地的深厚意義」縣長李進勇說,牽水狀不僅具慎終追遠的文化特色,更借此來關懷土地與維護環保,讓人建立起與大自然能夠和平共存、生生不息的治水理念。

口湖萬善同歸廟供奉的戰水英雄,身背九名孩童,象徵救人無數,是很獨特的神明。記者蔡維斌/攝影

今天李進勇帶領縣議員蔡孟真及三廟主事者在水狀上簽名,並和小朋友一起糊製水狀,象徵水狀祭起跑,包括6月30日挑飯擔、放水燈、功果、走赦馬、點燈祈福;7月1日排狀、牽狀、燒狀追思會等將陸續登場,李縣長說,口湖成龍溼地藝術村、金湖烏魚子世界、馬蹄蛤館都是網路熱門景點,距離牽水狀祭儀地點很近,大家不妨遊口湖、賞水狀一日遊,保證不虛此行。

2016/07/10更新:

強颱尼伯特昨天離台,下了一天的雨,今午轉晴,讓大家又驚又喜,眾人進入廟埕祭拜,並在各塚前點上蠟燭追思! 過去交通部發達,長輩都用扁擔挑飯菜祭祖,如今汽、機車普及,大家仍為緬懷先人、保存特色民俗,改在萬人塚外集合,徒步挑飯擔進場,保留獨特的祭拜方式。

171年前大海嘯噬萬人, 口湖「牽水狀」招引亡魂上岸, 「鬼有所歸,乃不為厲。」清道光25年(西元1845年)雲林縣口湖鄉出現大海嘯,上萬人遭遇水難死亡,10日下午3時,口湖牽水車藏(狀)祭典在下寮仔萬善爺廟舉辦「挑飯擔祭祖靈」活動,共挑了100多擔到「萬善同歸」塚祭祀先靈。「牽水(車藏)」則是一種招魂儀式。

口湖牽水車藏(狀)文化祭系列活動於7月4日至12日陸續展開,11日於舊金湖蚶仔寮萬善祠及金湖萬善爺廟辦理追思會、牽車藏、倒車藏及燒車藏,是整個祭典高潮,祭祀171年前遭遇水難死亡先人。口湖地區家家戶戶將水車藏(狀)放置公路旁,數以千計的水車藏沿著公路排列,場面十分壯觀,象徵對先人的追思也祈求平安,是難得見到的景象。(出自:ETtoday)

口湖牽水車藏(狀)祭典在10日、11日(農曆6月初七、初八),於下寮仔萬善爺廟、下湖港萬善祠(蚶仔寮)及金湖萬善爺廟進入祭典重頭戲,10日下午2時30分,於下寮仔萬善爺廟舉辦挑飯擔至萬善同歸塚祭祀先靈,並在晚上7點在舉行點燈祈福儀式。此外,舊金湖蚶仔寮萬善祠於下午3時30分進行放水燈儀式,晚上6時則換由金湖萬善爺廟放水燈。

雲林縣副縣長張皇珍表示,口湖牽水車藏(狀)引發學術、民間文史等廣大研究與矚目,每年均有追思活動,不少在地鄉親每年農曆6月初七、初八均會回鄉參與。「口湖牽水車藏(狀)」起因於天災,而在面對氣候環境更為嚴峻的今日,期盼民眾在了解宗教儀式所傳達的悲憫精神之餘,反思我們所生存的環境。

不少年輕學子也共同體驗挑飯擔

今年共挑了100多擔至萬善同歸塚祭祀先靈。

「口湖下寮萬善同歸塚」點燈祈福。

更多細節可以查閱WIKI-口湖牽水藏


2010/07/20更新:

165年前的清朝道光25年(公元1845年),農曆6月7日、8日,口湖沿海遭颱風侵襲引發海嘯,淹沒金湖等9個村落,接著發生瘟疫,造成上萬先民罹難。清廷敕封「萬善同歸」,後代每年舉辦牽水狀祭典,在金湖舊港蚶仔寮開基萬善爺祠、下寮仔萬善爺廟、金湖萬善爺廟等地舉行。祭典後的流水席是金湖地區年度盛會,比農曆春節還熱鬧,並為系列活動劃下句點。

2010年報紙媒體報導

道光二十五年(1845)大水災罹難先民之民俗,口湖沿海地區因颱風所引發嚴重海水倒灌,淹沒現在位於口湖鄉內的九個村落,造成上千名村民罹難,所以才舉辦牽水狀為他們超渡。牽水狀的儀式一連舉辦好幾天,也會在主儀式的前一晚燃放水燈,邀引水中的孤魂前來接受超渡,隔日舉辦超渡法會,以及寫牽水狀讓民眾用手摸,象徵迴轉,很具地方文化特色。就是有特殊的歷史背景和地方文化,今年牽水狀更被文建會列為人間國寶文化之一,成為備受推崇的文化資產,而今年的牽水狀儀式,將在國歷七月十七到十九號舉行。

電視新聞報導

“雲林縣口湖鄉每年到農曆的六月初七、初八,都會舉辦一場盛大的牽水狀祭典,緬懷在165年前因為水患罹難的先人,是目前國內規模最大的水難祭祀儀式。不僅具有沿海地方的特殊文化,今年更被文建會列為台灣人間國寶的罕見文化。在祭師的帶領下,民眾圍著一支竹竿,上面還糊上白紙所做成的轉輪狀物體圍繞,就是要讓已經過世的先人可以輪迴轉世。這是在雲林縣口湖鄉每年農曆六月初七、初八,所舉辦的牽水狀盛大祭典。

口湖牽水狀文化祭

  • 地址或位置:口湖鄉
  • 農曆時間:6月
  • 舉辦頻率:每年
  • 主辦單位:雲林縣政府、雲林縣文化處
  • 內容介紹:
    • 每年的農曆6月8日,不管是住在村內或旅居外地的鄉民,都會回到村里參加萬善祠盛典。這是從清朝道光25年大水災之後,口湖鄉民為超渡亡靈所衍生下來的習俗。
      男女老少一個接一個穿梭於一列列的水狀之中,並用手觸摸,象徵著每一條亡魂由此將會快活輕鬆得到超渡,這種精神除了信仰之外,還有無比深沉的情感與濃厚的人情味!而這種人情味,就這樣緊緊的繫住了彼此,也感染了所有生活在這裡的人。舉行已有百餘年歷史的「牽水狀」,具有慎終追遠、緬人拓荒墾殖的艱辛、為子孫犧牲奉獻的意義。如今已成為口湖鄉特有的民俗和民間文化資產,亦是台灣最特殊的「口湖牽水狀」文化。這樣重要的地方文化資產,更要好好的珍惜、保存和薪傳下去。


      「水狀」是一種以竹箴編紮而成的圓圈桶狀物,且糊上花紙而成,分為三層上下中空成形,高度約四、五尺,中間一支較長竹竿,用於轉動(狀)身並引出魂魄。
      「狀」字為道教科儀書裡所用,也做「狀」。
      這種泉州遺俗是道教為了牽引因意外死亡的亡魂,所運用的一種牽魂祭器,過往之人若為血難如生產而死,就糊上紅色的水狀,若為溺水者則為白色,在一般儀式裡僅會有一支或數支,而口湖地區祭典中量達數千的水狀,也代表了當年所發生的是為相當嚴重的大水難。

 

 


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關於作者:

出生於雲林,目前任職軟體工程師。對雲林充滿熱誠,希望能透過網路討論大眾議題,以及推薦雲林的美食、旅遊、生活。.

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