2017-06-26 聯合報 台灣僅有「牽水狀」 6月30日雲林登場

記者蔡維斌╱即時報導
列屬國家指定重要民俗的雲林口湖「牽水狀」將於6月30日起兩天在口湖沿海盛大登場，這項由金湖萬善爺廟、下寮仔萬善爺廟、蚶仔寮萬善祠三廟共同舉行的百年水狀祭，將有許多國內獨特的祭儀，雲林縣長李進勇邀請大家把握到雲林，遊口湖、賞水狀。

金湖萬善同祠副主委許文村說，牽水狀起源於172年前（西元1845年），口湖沿海遭暴風雨侵襲與瘟疫，萬人失縱或罹難，清道光皇帝憐憫百姓，加受災者為「萬善同歸」；後人舉行牽水狀祭儀追思先人，分別有排狀、牽狀、燒狀、倒狀等儀式，此外也有挑飯擔、放水燈等活動，流傳至今成為國內唯一的特有民俗。

文化處長林孟儀說，水狀是用竹架紙糊的筒狀供品，分三層各有代表的意含，法師誦經超度，帶領倒狀與燒狀，是很特特的民俗祭典，每年都會吸引成千上萬遊客來賞水狀，一走進口湖的金湖地區就看到路適擺滿水狀，很特別，值得一賞。「水狀祭背後含友善大地的深厚意義」縣長李進勇說，牽水狀不僅具慎終追遠的文化特色，更借此來關懷土地與維護環保，讓人建立起與大自然能夠和平共存、生生不息的治水理念。

口湖萬善同歸廟供奉的戰水英雄，身背九名孩童，象徵救人無數，是很獨特的神明。記者蔡維斌／攝影

今天李進勇帶領縣議員蔡孟真及三廟主事者在水狀上簽名，並和小朋友一起糊製水狀，象徵水狀祭起跑，包括6月30日挑飯擔、放水燈、功果、走赦馬、點燈祈福；7月1日排狀、牽狀、燒狀追思會等將陸續登場，李縣長說，口湖成龍溼地藝術村、金湖烏魚子世界、馬蹄蛤館都是網路熱門景點，距離牽水狀祭儀地點很近，大家不妨遊口湖、賞水狀一日遊，保證不虛此行。

2016/07/10更新:

強颱尼伯特昨天離台，下了一天的雨，今午轉晴，讓大家又驚又喜，眾人進入廟埕祭拜，並在各塚前點上蠟燭追思! 過去交通部發達，長輩都用扁擔挑飯菜祭祖，如今汽、機車普及，大家仍為緬懷先人、保存特色民俗，改在萬人塚外集合，徒步挑飯擔進場，保留獨特的祭拜方式。

171年前大海嘯噬萬人, 口湖「牽水狀」招引亡魂上岸, 「鬼有所歸，乃不為厲。」清道光25年（西元1845年）雲林縣口湖鄉出現大海嘯，上萬人遭遇水難死亡，10日下午3時，口湖牽水車藏（狀）祭典在下寮仔萬善爺廟舉辦「挑飯擔祭祖靈」活動，共挑了100多擔到「萬善同歸」塚祭祀先靈。「牽水（車藏）」則是一種招魂儀式。

口湖牽水車藏（狀）文化祭系列活動於7月4日至12日陸續展開，11日於舊金湖蚶仔寮萬善祠及金湖萬善爺廟辦理追思會、牽車藏、倒車藏及燒車藏，是整個祭典高潮，祭祀171年前遭遇水難死亡先人。口湖地區家家戶戶將水車藏（狀）放置公路旁，數以千計的水車藏沿著公路排列，場面十分壯觀，象徵對先人的追思也祈求平安，是難得見到的景象。(出自:ETtoday)

口湖牽水車藏（狀）祭典在10日、11日（農曆6月初七、初八），於下寮仔萬善爺廟、下湖港萬善祠（蚶仔寮）及金湖萬善爺廟進入祭典重頭戲，10日下午2時30分，於下寮仔萬善爺廟舉辦挑飯擔至萬善同歸塚祭祀先靈，並在晚上7點在舉行點燈祈福儀式。此外，舊金湖蚶仔寮萬善祠於下午3時30分進行放水燈儀式，晚上6時則換由金湖萬善爺廟放水燈。

雲林縣副縣長張皇珍表示，口湖牽水車藏（狀）引發學術、民間文史等廣大研究與矚目，每年均有追思活動，不少在地鄉親每年農曆6月初七、初八均會回鄉參與。「口湖牽水車藏（狀）」起因於天災，而在面對氣候環境更為嚴峻的今日，期盼民眾在了解宗教儀式所傳達的悲憫精神之餘，反思我們所生存的環境。

不少年輕學子也共同體驗挑飯擔

今年共挑了100多擔至萬善同歸塚祭祀先靈。

「口湖下寮萬善同歸塚」點燈祈福。

更多細節可以查閱WIKI-口湖牽水藏

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2010/07/20更新:

165年前的清朝道光25年（公元1845年），農曆6月7日、8日，口湖沿海遭颱風侵襲引發海嘯，淹沒金湖等9個村落，接著發生瘟疫，造成上萬先民罹難。清廷敕封「萬善同歸」，後代每年舉辦牽水狀祭典，在金湖舊港蚶仔寮開基萬善爺祠、下寮仔萬善爺廟、金湖萬善爺廟等地舉行。祭典後的流水席是金湖地區年度盛會，比農曆春節還熱鬧，並為系列活動劃下句點。

2010年報紙媒體報導

道光二十五年（1845）大水災罹難先民之民俗，口湖沿海地區因颱風所引發嚴重海水倒灌，淹沒現在位於口湖鄉內的九個村落，造成上千名村民罹難，所以才舉辦牽水狀為他們超渡。牽水狀的儀式一連舉辦好幾天，也會在主儀式的前一晚燃放水燈，邀引水中的孤魂前來接受超渡，隔日舉辦超渡法會，以及寫牽水狀讓民眾用手摸，象徵迴轉，很具地方文化特色。就是有特殊的歷史背景和地方文化，今年牽水狀更被文建會列為人間國寶文化之一，成為備受推崇的文化資產，而今年的牽水狀儀式，將在國歷七月十七到十九號舉行。

電視新聞報導

“雲林縣口湖鄉每年到農曆的六月初七、初八，都會舉辦一場盛大的牽水狀祭典，緬懷在165年前因為水患罹難的先人，是目前國內規模最大的水難祭祀儀式。不僅具有沿海地方的特殊文化，今年更被文建會列為台灣人間國寶的罕見文化。在祭師的帶領下，民眾圍著一支竹竿，上面還糊上白紙所做成的轉輪狀物體圍繞，就是要讓已經過世的先人可以輪迴轉世。這是在雲林縣口湖鄉每年農曆六月初七、初八，所舉辦的牽水狀盛大祭典。

口湖牽水狀文化祭

• 地址或位置：口湖鄉
• 農曆時間：6月
• 舉辦頻率：每年
• 主辦單位：雲林縣政府、雲林縣文化處
• 內容介紹：
  • 每年的農曆6月8日，不管是住在村內或旅居外地的鄉民，都會回到村里參加萬善祠盛典。這是從清朝道光25年大水災之後，口湖鄉民為超渡亡靈所衍生下來的習俗。
    男女老少一個接一個穿梭於一列列的水狀之中，並用手觸摸，象徵著每一條亡魂由此將會快活輕鬆得到超渡，這種精神除了信仰之外，還有無比深沉的情感與濃厚的人情味！而這種人情味，就這樣緊緊的繫住了彼此，也感染了所有生活在這裡的人。舉行已有百餘年歷史的「牽水狀」，具有慎終追遠、緬人拓荒墾殖的艱辛、為子孫犧牲奉獻的意義。如今已成為口湖鄉特有的民俗和民間文化資產，亦是台灣最特殊的「口湖牽水狀」文化。這樣重要的地方文化資產，更要好好的珍惜、保存和薪傳下去。

    
    「水狀」是一種以竹箴編紮而成的圓圈桶狀物，且糊上花紙而成，分為三層上下中空成形，高度約四、五尺，中間一支較長竹竿，用於轉動（狀）身並引出魂魄。
    「狀」字為道教科儀書裡所用，也做「狀」。
    這種泉州遺俗是道教為了牽引因意外死亡的亡魂，所運用的一種牽魂祭器，過往之人若為血難如生產而死，就糊上紅色的水狀，若為溺水者則為白色，在一般儀式裡僅會有一支或數支，而口湖地區祭典中量達數千的水狀，也代表了當年所發生的是為相當嚴重的大水難。

 

 

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