麥寮國定古蹟之- 光大寮聚寶宮 & 拱範宮開山媽祖


在東西向快速道路上往麥寮鄉眺望,會發現麥寮的廟宇很多,而且還滿密集的,幾乎每一村都有寺廟,家家都有各自祀奉的神明。主要是因為神明在靠海鄉鎮擁有廣大的信徒,保佑沿海居民出入平安,這次先介紹聚寶宮與拱範宮!

麥豐村聚寶宮,又稱為光大寮聚寶宮

光大寮,以前稱為公代寮,同音無同字。公代是一種貝殼類海產的名稱,據相關資料顯示主要遍佈在河川出海口的泥沙內面,每當海水退潮後,海沙埔呈現一洞一洞的,應該是公代吸取空氣的空氣洞。其實全台灣捉公代為食的地區很少,有的甚至沒聽過沒看過公代。公代寮的舊名已經有三、四百年的歷史,但是現在被改為光大寮,有幾種講法。

  • 1.代表庄頭發揚光大。
  • 2.因為蕭仔爺此尊光明正大的濟世福神在這安鎮。
  • 3.台灣光復後,隨蔣總統來台的軍人,一直想要光復大陸。



雖然無法確定改名的原因,但是字改音無改,由此可知最正確的應該是海產名稱-公代。正好也代表老祖先來台開墾的艱難與辛苦!

傳說三、四百年前先民來此荒地開墾,糧食不足,便在海邊搭寮仔撿海產為副食品,剛好此地海邊公代甚多,因此才有公代寮的名稱。

不過隨著時間經過,漸漸被麥寮麥豐村取代。



聚寶宮供奉蕭府太傅,清乾隆期間先民自泉州恭迎渡台,僅以竹葺茅造供奉,清咸豐年間改建磚瓦杉造,取名「富美宮」,光緒年間蕭太傅代天巡狩,北至竹塹南抵台南府城,全境信眾熱烈迎拜,蕭太傅威名遠播,始得擴建重修,因不與泉州祖廟同名而改今名「聚寶宮」。蕭太傅一生為官清正剛直,講義氣,不畏權勢,事君至忠,愛民如子,功業彪柄,萬民感載,後人為感念蕭府之大恩大德建廟崇祀,自受人間香火,英靈顯赫,神威遠播,並奉旨代天巡狩,成為『王爺總攝司』。

黑官爺(有點遮到…)

此尊聖駕乃一隻黑犬,據說為蕭太傅千歲的腳力
於民國七十九年往中國進香時,富美宮所贈的神像,現供奉在龍邊神龕的前面,在蕭太傅千歲南巡台南時,有一段故事:當蕭太傅南巡至台南府城時,當時是日治時期,日本的知事有意刁難,明言為怕民眾搶轎,其實暗地裡欲讓南巡隊伍下不了臺,先在空地用八支木樁釘入地表約三尺,再將神轎綁在椅條上,再跟民眾講:”如果蕭太傅千歲有靈,眾人一定可以抬起神轎,若眾人抬不起來,就表示蕭太傅不走了,要留在府城由台南知事自由發落”

後來蕭太傅千歲降乩告知眾人,明天一早準備一堆牛羊雞骨頭置於神轎地上,再聽候指令抬轎
隔日,眾人依指示行事,將骨頭擺放在神轎下,突然從草叢內跑出一隻黑狗,率先跑去吃骨頭,隨後不知從那來的一大群野狗蜂擁而上,就在此時蕭千歲降乩令眾人前去抬轎,在一陣狗吠人抬一陣騷動下,一舉抬起神轎,眾人咸信當時帶頭的那隻黑狗,就是蕭太傅千歲的腳力-黑官爺。


馬使爺

旁邊的香客大樓

光大寮聚寶宮
祠奉主神: 蕭府太傅
(05)6932058
雲林縣麥寮鄉光大寮36號
網址介紹

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麥寮拱範宮 溯自前清康熙二十四年

麥寮拱範宮之建立及崇祀開山六媽,溯自前清康熙二十四年,由湄洲純真老禪師,佩奉湄洲 祖廟朝天閣正六媽神像,自海豐港登陸到臺。恭祀於[海豐街-天后廟]。 斯時聖母威靈顯赫,慈光普施。遠近居民感受神恩,禱求崇敬者日眾。旋經眾善信虔誠叩求聖母金身留臺永祀,遂恭塑諸神像,並興建廟宇,廟名「拱範宮」;意求拱衛範圍之生靈平安永康。

麥寮拱範宮 迄今(民國九十二年)廟史已達319年
迨至乾隆年間,因新虎尾溪洪水氾濫,海豐港被毀,居民流離失所,哀鴻處處,尚幸人丁安然,承蒙聖母神光庇佑之功爾。旋奉聖母聖諭,於乾隆七年壬戌,神人一志,播遷於現居地,開埠墾殖,並重新興建廟宇於現址,廟名仍為「拱範宮」。

本省崇祀天上聖母之廟宇眾多,究以何地建廟最為悠久,時為論者爭辦不已,惟一般皆公認澎湖馬公之天后宮之始建日期最早,至於台灣本島,究以何座天后廟崇建最久,殊不易判斷,坊間尚有自稱萬歷媽祖,明朝媽祖者眾,惟無論自稱為何?皆應以史籍為其崇祀之據,以免失之偏頗,據供範宮碑文、史籍及有關方志,如「雲林采訪冊」之史料所載,應可確定其肇建於康熙二十四年,應為雲林沿海之最早之天后廟,且其範圍涵蓋麥寮、台西、褒忠、東勢、崙背等五鄉鎮,三百二十五年來自麥寮拱範宮分靈出閣之廟宇亦達四千餘間,廟內開山殿供奉自第一代住持純真禪師及歷代住持之祿位,記載完整,足以證明麥寮拱範宮之歷史淵源。


民國95年6月20日雲林縣政府正式發文公告指定「麥寮拱範宮」為縣定古蹟。

廟裡面的香條,用來通知其他廟宇以及民眾,天上聖母的出巡時間、地點。

廟裡面的光明燈



拱範宮對面,有個傳統手工刀具店,現在已經很少見。

拱範宮地理位置
http://kongfantemple.org.tw/
雲林縣麥寮鄉中正路3號
05-6937033


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